人生八階段- 發展心理學

艾力遜是近代的心理分析及人生發展學說的一名領導者,他出生於德國,而他的學說「心理社會發展理論」(Theory of Psychosocial Development)是沿於佛洛依德的理論發展出來的。

艾力遜把人生分為八個階段,而每一個階段都有各明顯的特徵,並且也潛伏著一種危機,但若安然渡過這些危機,則生命會有更進一步的成長和發展,個人便有能力來克服後一個危機;否則生命就會受到阻滯,而後至的危機便難以應付了。以下是艾氏的人生八階的概要:

1 信任與懷疑(0-1歲)  (Trust vs.Mistrust)

嬰兒由出生至滿歲,便是信任與懷疑(trust vs. mistrust)的一段時期,這個時期的特徵是表現在對人的信賴與不信賴的行為上。信賴可使嬰兒能安心地,任由別人包括母親在內的照料。例如餵奶,使安睡,大小便的排泄等。以後嬰兒逐漸減少睡眠時間,更多運用感覺器官來熟習周圍的環境。



身體由人的照料而獲得舒適,而舒適又與人的出現聯繫在一起,由此而產生對人的信任。當嬰兒稍大的時候,他會進一步的察覺到,這種他所需要的舒適,是會按時地獲得的,故此並不須母親寸步不離地在他身旁,於是嬰兒已開始放心讓母親暫時的離開他。因為他已建立了信任,信任母親會在他有需要的時候出現。

信任不單只對別人而言,亦同時是對本身的信任。如果有自信自己能應付得一些突發事情的時候,嬰兒便更放心讓大人離開他。反之若嬰兒不能在此時期發展其信任,則會影響其將來的人格發展,他可能此後產生退縮,對人不信任,失去對社會的信心,甚至會引致精神分裂,並且對於愛、互賴、信念與信仰等,都會有極不合理的態度和行為出現。

當然,嬰兒在此期發展其信任,並不是單純由獲得的食物量與照料的多寡來決定的。因為最重要的,還是所獲的食物的品質,及照料中所帶來的愛的深淺,這會對嬰兒產生的信任,及將來是否成為一個能被別人信任的人有絕大的關係。

在信任的發展的負面是懷疑。倘若本階段中的信任發展遇到挫折,便會產生對人、對事不信任的態度。如日後不獲補償性的發展,則便會對事有諸多的猜疑,以至日後難以適應社會。

2 自主與羞惑(1-3歲)  (Autonomy vs.Shame and Doubt)

(使用一至三歲是因為這個地方的小孩子是三歲進入幼稚園上學,其他國家可以按該國上幼稚園的年齡來定階段)

第二個人生髮展期,艾力遜稱為自主與羞惑(autonomy vs. shame and doubt)。這個時期包括由滿歲至三歲左右。心理分析學派相信,幼兒對大小便的控制,是人的發展過程中一個重要的關鍵,因為這是收及放的能力的控制。幼兒由此而學習對本身的調整操縱,適當的排泄,將使幼兒感到滿足,過度的壓制,例如過早及過嚴的大小便訓練,必會引起不快及緊張。訓練操之過急,必然損害幼兒的自信與自決,並且可能使其感到羞惑。 

幼兒發展是要經過一個自然的過程,不可使用強迫的方法令其加速。所以不可因其不負成人的期望而加以羞辱。過多的羞辱,使幼兒失去自信,對自身的能力有所懷疑,從而會放棄努力,並且變成任性、反抗、故意做出與人相悖的行為。感到羞愧者,通常是覺得自己的短處,在極不願意的情景下,暴露在別人的眼前,於是有無地自容的感覺。所以有羞愧者是希望短處隱蔽起來的,成為不可見的,如果別人注視著他,他便會引起很大的忿怒。

這個時期,決定了兒童將來在自主與羞愧之間的發展,正與負兩方的比例。例如愛與恨;合作與敵對;自由的自我表達與壓抑;有自製還是需由外力來控制;有自豪感還是有羞恥感。如果正的一方強於負的一方,則個體便安然地克服了這一時期的『危機』,自主便也戰勝了羞惑,這樣便為下一步的人格發展奠下良好的基礎。

3 進取與罪咎(4-5歲)  (Initiative vs. Guilt)

(定為五歲是因為這個國家進入小學的年齡是六歲,如果另一個國家進入小學的年齡是七歲,那這「進取和罪咎」就是4-6歲)

兒童在四、五歲時,便處於進取與罪咎(initiative vs. guilt)的一階段。這時兒童活動力大為增加,有較大的想像力及好奇心。由於精力的突然增加,使兒童產生各種希望及企圖接受責任,這便是本期對正的一面『進取』的引發力。他開始更覺得自我的存在,及受自己的支配。他不怕失敗,失敗了又重來,用去了的精力,很快便又恢復了過來。因為試新事物對他是一個強烈的驅策力。

在進取的負方就是罪咎感的產生。罪咎感是於幻想過多,並且容易想入非非,發生戀父或戀母的情結,這樣便會自覺有罪咎,由此而喚起內心的抑制。不過如果這個抑制是過分的話,是可以影響將來性格的反常的---包括潛能受損、感情冷淡、想像力受到縛束,甚至可能導致日後對性的冷淡。

4 勤業與自卑(6-11歲)  (Industry vs. Inferiority)

(定六至十一歲是因為這個國家的兒童是十二歲升中學) 

在六歲以後,兒童已開始社交生活了。這個社交生活是以學校為開始的。兒童這時將會努力於表現自己,使他人覺得其存在,而且是與其年齡相若的一群孩子中的一份子。所以兒童要爭取為其同儕接受,他要參與群體遊戲、學習與活動,並且極怕被人排擠,這一時期約經歷整個小學階段。這時期的特徵就是具有求知欲,有活動精力,希望學習成人。由此而產生一種勤業精神。不過如果這種受到窒礙,例如在群體中遇到排擠,便會產生自卑的情緒。因此,勤業與自卑是會經常交織地出現的。所以,這個時期便稱為勤業與自卑(industry vs. inferiority)。 

兒童此時在其勤于致力的學習與工作的興奮與滿足,由是而強化其勤業的行為。他開始留意工作或活動的各種規範,而嘗試使自己能適應及服從這些規範,因而能夠產生有效的工作結果。所以這時他心中的自我,是包括了他的工作工具及技巧在內的。

無論在何種文化的社會中,兒童此時是進入了一個較有系統的學習期。學習的事物範圍是廣闊的,指導的人亦不一定是學校的師長,這通常包括了一切周圍的人。例如父母及其他成人,還有比他年長的孩子。他們的行為,亦可能成為摹仿的對象。

處於此時期,使兒童感到危險威脅的,是他可能自覺到能力之不足,不能隨心所欲地應付他想完成的工作或學習,因而感到自卑、懊喪,對自己的技巧及工具都不滿意,特別是當他看見別的同儕獲得滿意的工作結果時,會覺得有己不如人的感覺,由是會失去興趣,不再勤業,產生退縮、回避及孤立。反之,如兒童獲得成功的發展,有工作、學上的滿足,則便已初步培養出對工作的愛好,及領悟人在社會上的分工合作的意義。這樣,不但掌握若干基本工作技巧,且為將來進入社會作出了良好的準備。

5 自認與迷亂(12-20歲)  (Identity vs. Identity Confusion)

本階段包括由十二歲至二十歲的一段青少年期。故此踏入十二歲後,兒童期已告結束,因為性機能已開始成熟,身體也快速長成。這些生理上的急速改變,及面臨將需擔任成人的工作,使他們不得不關注自身的處境。他們亦關心別人如何看自己,在別人眼中,他們是否夠得上水準。

在此期中主要的心理特徵,就是自認與迷亂(identity vs. confusion)。自認就是要自我認識,自我認定一種身分,一個自己應該扮演的角色,從而決定用何種身份來處理面對的問題。當然,所謂自認亦是向人認同,在其同伴中找一個模式,藉此而構成一個自我形象。這種自認可說是對未來的估計的開始。估計自身的能力,將來能否或意願擔負的職責。有信心的或會自認得過高,一旦發現能力不能配合的時候,自我的形象便會容易崩潰下來。沒有自信的,則可能逃避認同,因而產生了更大的危機,處處否定自我,反抗現實,導致迷亂,不知自己應扮演甚麼樣的角色,因而消極、失望、對現實不滿,把自認上的困難,推諉於社會之不當及不公正。有這種迷亂的,可能產生偏激反叛,進而在行動上表現出來,例如離家出走,放棄學業,反抗社會的一切。

在自認迷亂的另一端,便是過分的認同。此時不但已找得一個自我形象,而且對這形象作出狂熱的偏愛,因而令其排擠其他非此形象的事物。所以某些青少年特別容易在認同一物件後,產生狂熱甚至崇拜,一切以此物件為師,拼命模仿。當然,這樣便失去個人的自我,使自己的獨特的發展停滯不前,甚至某些優良的特徵都遭受破壞。

在此期間,青少年亦特別容易結党營群,而且對視異己份子者,作無情的

排斥與攻擊。這些都可以表現在服飾、習慣、趣味及言行舉止上。並且這些亦成為是否屬於該黨群的表像。如果在這些方面有不服從群眾的,則便視為離心,其他成員便可能終止和他交往,使他孤立起來。

在這期間,自認的形成是十分重要的,而這種自認亦絕非一次便可完成,他要經歷一連串的自認。在某一階段中,青少年可能認同於一群體;但在不久的時候,他又可能發現另有更值得認同的群體,因而其自我形成亦隨而漸變。這個變的經歷,對於青少年發展是有良好的影響的,因為這樣可以幫助他在找尋真正的自我。

6 親密與孤獨(21-30歲)  (Intimacy vs.Isolation)

隨著青少年期而來的是早期的成年(early adulthood)。在這期中,心理的特徵表現在親密與孤獨(intimacy vs. isolation)的交戰。這時個體已應發展了自認,於是這種自認在本期中促成了與其認同者的頻密而全面接觸,及互相容納,由此而發展了親密的友誼。當友誼形成後,雙方便可互相容忍,及願意為對方作出些犧牲,以此調和了可能發生的衝突。

親密的及面自然是孤獨了。倘若在發展親密中受挫折,因而失望退縮,又或恐懼別人結成親密的企圖不能達到,為了避免失敗,也會自願地築起一道與人相隔的牆,而成為孤獨者。這類人不能與人分享自我,亦不願承擔親密的後果,例如對別人的愛護和照料,包括供養子女等。嚴重的孤獨者,則終會作為精神病者,不能過正常的生活。

艾力遜認為這期的幸福快樂,建築在親密的充分發展。這表現在性愛的完滿獲致,雙方都有無拘朿的修性愛活動,同享快感。他又提出理想的性愛,應是雙方都能互想信任;願意分享工怍、生育及娛樂的情趣;並且願為子女謀求各階段滿意的發展。

7 創建與停滯(30-60歲)  (Generativity vs. Stagnation)

(定六十歲為終是因為這個的退修年齡是六十歲)

艾力遜的人生第七個階段便是所謂創建與停滯(generativity vs. stagnation)期。在此期中正是人生創業的中心階段。一般來說亦是指中年期,由三十歲左右開始,以迄於六十歲以後的一大段時光。

創建期是人之事業發展的時候。所謂創建,就是創造與建樹。人在此期須運用以前各階段的學習與成熟的心智,為自己創造出一個世界。在事業方面,各盡其力來發展,使能達到個人創建的目標,使事業獲得成就。這種創建力,就是人類社會之推動力,各人盡其所能作出貢獻,促使社會文明進步。

在個體方面,創建力是促使才智有運用鍛煉的機會,因而使心智更獲得完美的發展。這種發展使創建得到收穫,使心理方面得到滿是,生活也因而充實起來。另方面,創建力也是促使人建立家庭,生兒育女,使新與老一代的關係建立起來,使夫婦互相依存。

反過來說,倘若創建受到壓制,人沒有機會發展其才能。又或在發展中遇到挫折、工作沒有帶來結果,事業失敗,則創建力便漸漸會消失,且被停滯所取代。在這時候個體便會感到迷失,脫離現實,可能發生自我迷戀,顧影自憐。嚴重者會覺一切雄心壯志皆盡失,產生灰心懊喪,對事物採取放棄態度。故此形成未老先衰,內心充滿停滯,休歇之感,生活貧乏無味,甚至產生壓世的思想。

8 圓滿與失望(60歲以上)  (Integrity vs. Despair)

艾力遜的人生八階的最後階段,稱為圓滿與失望(integrity vs. despair)。此一階段是人在六、七十歲以後的一段人生最後歷程。這個時候,是一個把以往成敗總結的時候。故此,如果以往的發展是完美的,有成就的,在這個階段便會享受其成果,心理上便有圓滿的感覺,對一生便感到滿足及自豪,不然,就會在心理上積存失望感。

這種圓滿包括接受一生的功業,而無後悔自己之作為;包括接受別人不同的生方式及其貢獻;包括在經濟及環境威脅下為保護個體之完整所作之努力;及包括因文化背景不同產生的相異生活。

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