對先人及已故親人,酒肉貢品,小心加深惡業

對已逝的父母及祖先千萬不要這樣做,否則會害了他們,也連累自己!

佛典里有個故事:佛陀跟他的弟子阿難在河邊行走時,看見五百個餓鬼一邊走路一邊唱歌,阿難問佛陀,佛陀說:“這五百個餓鬼的子孫,正在替他們修福,他們快要解脫苦海了,所以他們唱歌跳舞,表示高興。”

後來又遇到好幾百個餓鬼很傷心地走過。阿難又問佛陀,佛陀告訴阿難說:“那些餓鬼的子孫正在為他們殺生祭祀,而不肯作福,所以餓鬼身後有火逼迫他們,因此他們在啼哭。”

世俗人不明白這個道理,以為祭祀時多準備一點豐盛的酒肉,可光耀祖先,殊不知這樣做,反而害了祖先。

大部分人辦喪事,不但殺生請客,而且杯盤狼籍,雞鴨魚骨頭到處亂扔,真是減損福德,增加惡業

蓮池大師《竹窗隨筆》記載,浙江錢塘金某守持齋或篤實誠敬。

後來因病逝世,神識附一童子說:“我修持善業,時日不久,不得往生淨土,現在陰界,但也很快樂,來去自由。”

有一天,神識又附童子,呵斥其妻說:你為何要殺雞祭我墳墓,如今有冥吏跟隨著我,不如以前自由了。”

這時他的媳婦正懷孕,家人順便請問他會生男或育女,金某說:“這胎當會生男,母子平安無恙,過後又會生男,可是母子會雙亡。”

眾人聽了都很驚異,半信半疑,謹記在心,以待證實是否應驗。

不久媳婦果然生男,母子平安。後來又懷孕生男,可是難產,剛生下,母子隨即雙雙去世。這才確信金某所說,一一應驗,毫不差錯。

由此可知,殺生祭忌,徒然增加先亡業障,孝子賢孫難道忍心拖累父母祖先?

因此每逢年節或忌辰,孝賢孫要盡孝思,但當敬備香花蔬果祭祀,並虔誠齋戒,念佛持經,回向西方清淨佛土,使祖先早出輪回,才是真正報恩。

我們現在所享用的肉,全部與往昔親人有密切關係。

《毗奈耶經》中記載,有個人特別疼愛兒子,為兒子造了很多業。臨終時,由於放不下兒子,轉生成了自家一頭牛。

兒子把它殺了,吃了牛肉。他死後,又轉生為自家的牛,兒子又把它殺了。

他第三次仍轉生為自家的牛,兒子準備殺它時,舍利子出現在他家門口,通過神通觀察,發現牛一直在自言自語:“我已經來兩次了,但都被你殺了。

我最愛的兒子啊,現在你又要殺我,我非常難受,實在是忍不了,但也沒辦法抵抗。”尊者將此告訴了他兒子,後來就把牛放生了。

所以,我們平時所吃的肉,很可能是前世的親人。

《中阿含經》中有一個人叫都提,他父親死後,轉生為家裡的狗,偷吃盤中食物;還有個人叫旃檀,他父親轉生為乞丐,來他家乞討時,被打斷了手臂。這方面的故事數不勝數。

按照《楞伽經》的觀點,我們現在所享用的肉,全部與往昔親人有密切關係,如經雲:“我觀眾生,更相噉肉,無非親者。”你吃牛肉的話,這頭牛是你前世的親人;你吃豬肉的話,這頭豬也是你前世的親人。

所以,能不吃肉是最好的。

還有一則故事說:從前有個屠夫,買了一頭大肥豬,想把這頭豬牽去宰殺。說來也奇怪,不但自己牽它不動,就是請很多人去牽,它也紋絲不動。

大家正在無計可施時,文殊菩薩示現一個普通人對屠夫說:“你如此勞心費力也無濟於事,不如讓我來試試。”

屠夫聽了很歡喜,以為這個人力大無比。豈料此人並不去牽它,只是輕輕呼喚它的名字,豬就欣然移動身軀,隨之而去。

這時,那個屠夫卻放下屠刀,泫然而泣,因他聽到的名字不是別人,正是他已去世的父親。

《地藏菩薩本願經》閻浮眾生業感品第四中說,“四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報”,也就是說殺生是會折損壽命和福報的。

因此,對已仙逝的父母及祖先,我們應心存感恩而代作善行,避免使用酒肉祭祀。

我們應該代他們供僧及佈施(以他們名義建造佛像等),也可以代他們供佛,可以誦經回向他們往生淨土,這樣做可以為他們帶來利益,令他們得生善道,也可以增長我們自己的福德和功德,真正的“存亡獲利”。

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